“正要请先生斧正。”

王羽面不改色的将后人的成果据为己有，正色道：“首先是经济问题，所谓民富国强，本朝开国之初，奉行的是黄老无为而治的理念，轻徭薄赋，几十年下来，国初的凋敝景象便不复有，故而才能在武帝横扫天下之际，提供足够的支持。”

“这话倒也不错。”田丰点头赞同，顺着王羽的意思问道：“所以君侯打算行黄老之术，在青州休养生息，养精蓄锐？同时利用太平道安抚民心，坐观中原混战，以待天时？”

“差不多。”王羽当然不会全盘照搬文景时代的治国理念，但在由乱及治的过程中，道家的理念是最能发挥效用的。

“其次，为了避免内部的纷争，本侯认为，应该避免一家学说独大，以免士人们固步自封，只知争权夺利，不求上进。即，化武斗为文斗，把权力之争转变为思想理念之争。”王羽又抛出了个更加新颖的概念。

这次田丰琢磨的时间更长了。

虽然经过了汉武时代的罢黜百家，独尊儒术，但在汉末，儒家并没达到宋明那种垄断地位。不为统治阶层所喜的墨家虽然销声匿迹，但如法家、道家这些曾经辉煌一时的理念，还是很有认同者的。

王羽把朝政的原因引向了儒学独大，田丰也有些认同，毕竟在汉武帝之前，朝中虽有争斗，但从来没这么激烈过。何况，单以儒学来说，内部也分了好多个派别，今文经学、古文经学、正统儒学、新儒学，互相之间争斗的也很厉害。

如果能指定一个规则，让这种争斗表面化，思想化，未尝不是件好事。

总之，这是个很新奇的想法，能不能成功，田丰不确定，但他至少明白了，王羽不是项羽那种做事随性而为，只知逞武力之人。之所以不被人理解，只是因为他的想法太独特，这不算是坏事，非常之人才能行非常之事么。

想通此节，田丰不欲多做讨论，直接反问道：“第三点，想必君侯是要从寒门子弟，甚至从普通百姓之中选拔人才了？”

“正是。”田丰不纠结，王羽回答的也痛快：“我打算出榜招贤，不论出身，招募天下英杰，依照能力委以官职或军职。”

“想法是好的，但君侯要如何鉴别人才呢？”田丰的反问再次直指问题核心。

“很简单，考试。”王羽不假思索的回答。

“考试？怎么考？”

“按照应募的类别，是政略、武艺还是谋略，统一加以考试，考官由本侯的幕府指派，考题由幕府颁发，只要合格，就加以任用，公平，公正，公开，元皓先生以为如何？”

这些事，王羽早就成竹在胸了，连名字都不用他自己费神思考：“因为是分科进行，所以，可称之为科举。”

“科举……”田丰有点跟不上王羽的思路了。

他很有才不假，但再有才，也比不上王羽多出来的两千年的知识，对王羽来说已经过时的落后制度，在田丰来说，就是开天辟地的新举措，几句话的功夫，他怎么可能全盘思考清楚？

王羽却不给他留下深思的余暇，而是乘胜追击道：“此外，本侯还打算恢复西汉时代的兵制，藏兵于民，重扬尚武之风。必使壮者务于战，老弱者务于守，死者不悔，生者务劝，民闻战而相贺也……”

田丰一时没反应过来，贾诩却是心中一凛，他猛然抬起头，直勾勾的看向王羽，一脸的不能置信：主公居然引用了商君书的文字？

“等青州名士加入后，新建的书院也会发挥作用，一则可以启蒙明智，使人人知晓礼仪；二来，还可以作为诸家学派的研究深造，以及互相辩论之所。朝廷的官学已经衰弱，在可以预见的几年内，争取要让泰山书院，成为天下学术界的风向标，成为真正的泰山北斗。”

“还有……”

王羽努力思考着，将从古至今最有朝气和活力的那些政略筛选出来，然后组合进他的青州新政当中去。

随着信息量的增加，贾、田二人心中也如起了惊涛骇浪一般，若不是亲耳听到，亲眼看到，谁能想到，这些理念会出自一个少年人的手笔？如果没经过深思熟虑，甚至反复推敲，哪会知道，这少年心中竟然蕴藏着这等远大的目标？

“总之，青州就是新政的试点，屯田、安民、尚武、举士，就是青州未来几年的方略！”见火候差不多了，王羽向田丰一拱手：“其中涉及甚多，非羽一人之力所能成事，为了大汉的千秋万代，元皓先生可愿助羽一臂之力？”

“固所愿耳，不敢辞也。”田丰慨然应诺一声，继而长揖到地，朗声道：“田丰拜见主公。”

（未完待续）