给在座的众人倒上酒后，年长货郎以水代酒敬了大家一杯，也算是感谢张老憨肯让他们借宿。

“好酒，我还从没有喝过这口感如此醇厚的酒！”一杯酒下肚后，现场的几个中年人纷纷流露出回味无穷的神色，对所喝的酒水是赞不绝口。

“大家喜欢就好。”年长货郎笑着放下手里的盛着凉白开的水杯，向张老憨等人说道，“大家随意，今天不醉无归。”

“那就多谢老弟的盛情款待了。”一名瘦高个中年人闻言，笑着向众人说道，“来，大家敬老弟一杯。”

听闻此言，张老憨等人再度举起酒杯敬向了年长货郎，双方皆一饮而尽，随后谈笑风生，天南地北地先聊着。

在这几个中年人中那名瘦高个中年人最为健谈，年轻的时候曾经在建宁城的福建行都司衙门里当门卒，所以也算见识过市面，在村里也算是能言善道了，主要是他陪着李云天在聊。

“老弟，想当年都司老爷给老太太过七十寿辰的时候曾经赏了我们一坛好酒，不过味道比起你这坛可就差远了，如果能把它放到江南去卖的话绝对能赚大钱。”酒过三巡，擦过五味后，满脸通红的瘦高个中年人一口酒气地向年长货郎说道。

“我那远方亲戚也正有此意，不过他在那边没什么熟人，要想把酒卖过去可不容易。”年长货郎点了点头，随后语峰一转问道，“老哥，你们村里怎么这么多当兵的，是不是有人当地犯下了什么大案，要是果真如此的话我们就往回走，万一遇上什么歹人可就麻烦了。”

“不碍事，你放心大胆地往前走，我们这里并没有什么歹人，只不过是村里发生了一起命案而已，卫里的老爷们不放心派人前来巡视。”瘦高个中年人向年长货郎摆了摆手，不以为意地说道。

“命案？”年长货郎给瘦高个中年人倒了一杯酒，一脸不解地问道，“谁敢在你们军户这里惹事？”

年长货郎之所以会有这个疑问，跟大明卫所制度有着密切的关系，如果换做一句通俗的话而言，卫所所辖下的军户既是百姓同时也有着军籍，可谓是预备军人。

在一个军户村落惹事可绝对不是什么明智之举，通常各个军户家里都会备有武器，一不小心就会被村里的年轻人围殴。

可以说，卫所制度是明朝非常重要独特的军事组织管理体制，它既是一种军事制度同时也是一种行政体系。

明朝的卫所制度来自唐代的府兵制、宋代的更戍法、汉代的屯田制以及秦汉以来的军户世袭制，同时又糅合元朝的军事职官制度并加以改造而成的一种全新的体系。

卫所制度最早出现于元至正二十年，明太祖称吴王后鉴于当时军队的编制比较混乱，于是决定“立部伍法”，规定：“其核诸将所部，有兵五千者为指挥，满千者为千户，百人为百户，五十人为总旗”。

法令中有关指挥、千、百户、总小旗所辖军数的规定，成为有明一代卫所的基本建制，这就是后世人所称为“甲辰整编”，拉开了大明卫所制存在三百多年的帷幕。

值得一提的是，卫所中的军户以家庭为服役的基本单位，一个军户之家出一正军，其余男丁为军余属正军的后备人员，一旦正军亡故或年老、逃故等项开除之后余丁应继正军替役。

如果卫所中的军户因故没有成丁应替入役，则需要到其所对应的卫所军户去清勾贴军户的成丁应役。

为了确保军户补役顺利进行明廷对军户户籍管理相当严格，明代不同的军户有不相同的军黄册，一类是由都司卫所所编写的卫所军户的户籍文册，另一类是由府州县来编写的册籍，二者各有职掌既有区别又有联系。

各卫所编制逃军图册依据的是自己所掌握的卫所军户册籍，府州县所造军户文册则属于州县军户册籍，二者既有明显的分工，又相互联系。

众所周知，大明卫所制度的经济基础是明太祖创立的屯田制度，屯田之制由来已久，尤其是军屯，是国家缓解戍守与军费供给矛盾所采取的一种有效办法。

洪武二十五年二月，明太祖“命天下卫所军卒，自今以十之七屯种，十之三城守，务尽力开垦，以足军食”，这便是著名的“屯七守三”的则例。

明太祖初衷是好的，想要实行兵农合一的制度，在明初国家战乱不休急需军事人员物资的情况下，卫所制最大程度的调动了人员和物资，解决了明太祖手头的难题，在当时看来确实有着无可取代的作用。

鉴于卫所制度成功地解决了当时困扰明太祖的难题，明太祖曾自豪地说“吾养兵百万，不费百姓一粒米”。